综合国产一区_欧美在线视频免费看_青娱乐这里只有精品_伊人高清视频_久久99网_嫩草91

自2004年，胡如珊（Rossana Hu）與郭錫恩（Lyndon Neri）在上海共同創(chuàng)立了建筑設(shè)計工作室：如恩設(shè)計研究室以來，他們打造出了一系列反響超群的佳作，如阿那亞藝術(shù)中心、上海大戲院、曲江藝術(shù)中心博物館擴建項目等。除了豐富的設(shè)計實踐以外，胡如珊也活躍于教育與研究領(lǐng)域。

她曾在歐洲、亞洲和美國的大學(xué)和專業(yè)論壇上演講；也曾任教于加州大學(xué)伯克利分校、哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院、耶魯大學(xué)建筑學(xué)院、香港大學(xué)等。如今她任職賓夕法尼亞大學(xué)Upenn，這將開啟她職業(yè)、教育生涯的又一篇章。相信擁有多元文化背景與卓躍實踐的她，將帶領(lǐng)賓大設(shè)計走向新的紀(jì)元。

胡如珊 | 同濟(jì)大學(xué)建筑系主任

鼓勵年輕建筑師擁抱個性

胡如珊出生于中國臺灣，在美國學(xué)習(xí)和成長，現(xiàn)執(zhí)業(yè)于上海。胡如珊在普林斯頓大學(xué)獲得建筑和城市規(guī)劃碩士學(xué)位，在加州大學(xué)伯克利分校獲得建筑和音樂學(xué)士學(xué)位。她曾在普林斯頓的 Michael Graves & Associates 和舊金山的建筑師合作 (TAC) 等機構(gòu)工作，之后于 2004 年與先生郭錫恩在上海共同創(chuàng)立了如恩設(shè)計研究辦公室 （Neri&Hu)。

水舍南外灘精品酒店?Pedro Pegenaute

跨越東西方的設(shè)計語境，如何理解并結(jié)合不同的文化，并將它們作為建筑語言反映到設(shè)計中，是胡如珊和如恩設(shè)計研究室作品中時常討論的主題。他們的設(shè)計在特殊的場地\客戶\文化背景，和建筑結(jié)構(gòu)原理的普遍性中尋求平衡。

水舍南外灘精品酒店室內(nèi)?Pedro Pegenaute

在新場所和舊歷史之間創(chuàng)造有意義的對話，保留歷史痕跡，細(xì)膩的材料選擇與場地肌理相呼應(yīng)。如恩設(shè)計研究室的作品巧妙地融合了建筑與景觀、多元文化，歷史與當(dāng)下，以及使用體驗。胡如珊建筑在地性的詮釋，正如他們在疊川麥芽威士忌酒廠的設(shè)計辭中寫道“建筑在‘破壞—循環(huán)—再創(chuàng)造’之間的無盡演變”。

疊川麥芽威士忌酒廠?陳顥

疊川麥芽威士忌酒廠?陳顥

對于渴望將多元生活經(jīng)驗融入設(shè)計的新一代建筑師，在與World Architecture Community的采訪中，胡如珊和郭錫恩鼓勵年輕建筑師擁抱個性，并將經(jīng)歷融入設(shè)計：“我們接觸到的一切都會成為我們自己，并為我們的工作建立靈感池。所以我們的建議是讓年輕一代成為他們自己，而不是試圖違背他們的本性。” [1]

????????????張永和 | 曾任MIT 系主任

回到學(xué)科核心

培養(yǎng)能思考的工匠和能動手的思想家

“我相信建筑更接地氣，最終與人們的生活方式有關(guān)”，張永和曾在采訪中提到。他相信設(shè)計中所涉及的廣泛話題，最終都要從建筑學(xué)的最核心“空間、材料結(jié)構(gòu)，生活方式 ”，錨定在每一天專注的實踐之中。[2][3]

張永和在建筑家庭中長大，在南京學(xué)習(xí)建筑，在美國鮑爾州立大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位，加州大學(xué)伯克利分校獲得建筑碩士學(xué)位。他曾在中國和美國多所大學(xué)任教，并于 2005 年至 2010 年擔(dān)任麻省理工學(xué)院建筑系主任。2012 年成為首位普利茲克獎華人評審。張永和和妻子魯力佳于1993年在美國成立非常建筑工作室 FCJZ，后來成為中國的第一個獨立的建筑事務(wù)所。

垂直玻璃宅?非常建筑

張永和的設(shè)計探究圍繞著人的生活方式展開，比如在垂直玻璃宅中對現(xiàn)代都市生活的實驗，在腳踏車宅中對自行車文化與空間的探究。不僅僅是建筑物，他的“非常建筑”設(shè)計還包括設(shè)計家具、工業(yè)產(chǎn)品、服裝、珠寶等等。看似涉獵廣泛而且沒有固定形式，但在他眼里都是圍繞著某種特定生活方式的探討。

腳踏車宅?非常建筑

鍋碗瓢盆餐具系列?非常建筑

在教育理念上，張永和呼吁課程重點回歸到建筑學(xué)科核心，即掌握對基本的材料、建造、使用的規(guī)律與邏輯的分析思維。他曾在2001發(fā)表的《對建筑教育三個問題的思考》批判中國建筑教育對美術(shù)表現(xiàn)的過分傾重，本末倒置地混淆了畫面的質(zhì)量與建筑的質(zhì)量；而真正的建筑教育核心應(yīng)是培養(yǎng)“完整的建筑師 – 能思考的工匠和能動手的思想家”。[4]

王澍 | 曾任中國美術(shù)學(xué)院建筑系主任

現(xiàn)建筑藝術(shù)學(xué)院院長

重建當(dāng)代中國的本土建筑學(xué)

作為中國第一位榮獲普利茲克獎的中國建筑師，王澍的實踐和教學(xué)都為了西方現(xiàn)代主義的語境中，試驗一種中國本土的建筑學(xué)。他指出屬于中國建筑傳統(tǒng)存活在工匠的技藝中。只有讓工匠技藝與現(xiàn)代建筑技術(shù)共存和共融，并延續(xù)下去，才是真正地傳承了中國建筑文化。[7]

王澍曾就讀于南京東南大學(xué)的建筑系，并于2000年在上海同濟(jì)大學(xué)攻讀博士學(xué)位。他和妻子陸文宇于1998年在杭州成立了業(yè)余建筑工作室。

中國美院象山校區(qū)?Iwan Baan

探索傳統(tǒng)建造工藝和自然材料的在當(dāng)代建筑的應(yīng)用是王澍研究的核心之一。他向工匠學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工建造經(jīng)驗，并與他們在施工現(xiàn)場共同討論方案。他的作品循環(huán)使用大量舊材料，并發(fā)展出一種將舊磚瓦與現(xiàn)代混凝土混合砌筑技術(shù) –-- 延續(xù)傳統(tǒng)，保留時間和記憶。

中國美院象山校區(qū)?Iwan Baan

寧波滕頭案例館?Lu Wenyu

在中國美術(shù)學(xué)院建立建筑學(xué)院時，王澍正式提出“重建一種當(dāng)代中國的本土建筑學(xué)”和培養(yǎng)“哲匠”的目標(biāo)。他帶領(lǐng)學(xué)生多了大量中國鄉(xiāng)村調(diào)查，記錄傳統(tǒng)文化和技藝在村落空間中的延續(xù)，進(jìn)行1：1的材料結(jié)構(gòu)試驗等等。[8]

王澍帶領(lǐng)學(xué)生到鄉(xiāng)村調(diào)研?王澍

梁思成 | 曾任清華大學(xué)系主任

探索屬于中國的建筑史和現(xiàn)代建筑學(xué)

梁思成是以科學(xué)方法研究中國古建筑的開拓者和中國現(xiàn)代建筑教育的奠基人。他早年就學(xué)于清華大學(xué)，在賓夕法尼亞大學(xué)建筑系并獲得碩士。1928年回國后，他與林徽因先后在東北大學(xué)和清華大學(xué)創(chuàng)辦了中國高等院校最早的建筑系，并任教授兼系主任。

梁思成手繪的歷代斗拱演變立面圖

成長在革命和民族崛起的年代，梁思成在美國留學(xué)期間受到歐洲各國建筑史啟發(fā)，立志要書寫屬于中國人建筑史。彼時的中國還沒有現(xiàn)代建筑教育和理論。他和林徽因一起，借助西方建筑理性的方法來分析中國古建筑。通過研究中國古建筑結(jié)構(gòu)在不同朝代發(fā)展變化，并與西方建筑結(jié)構(gòu)類比，賦予中國建筑重要的歷史地位。[5]

梁思成手繪的獨樂寺觀音閣渲染

另外，梁思成還致力于破譯中國宋代建造典籍《營造法式》，溯源中國木結(jié)構(gòu)建造方法的依據(jù)。他和林徽因做了大量實地測繪，尋找古籍中描述建造方法的實物對照，并記錄整理成書。[7]

梁思成手繪的獨樂寺觀音閣剖面

在東北大學(xué)創(chuàng)建中國第一個建筑學(xué)系時，梁思成將美國的“體形環(huán)境” (physical environment)的理念引入中國，倡導(dǎo)建筑教育要關(guān)注廣義的人居環(huán)境。他將建筑系更名為“營建系”，設(shè)立“建筑學(xué)”和“市鎮(zhèn)規(guī)劃”專業(yè)。梁思成的思想也延續(xù)在清華大學(xué)的建筑教育“立足人居環(huán)境、探索中國特色、躋身世界一流“的辦學(xué)目標(biāo)中延續(xù)。[6]

瓦爾特 · 格羅皮烏斯 | 曾任包豪斯建筑系主任

倡導(dǎo)跨學(xué)科的教育理念，精通藝術(shù)和技術(shù)

瓦爾特· 格羅皮烏斯 （Walter Gropius）是20世紀(jì)最偉大的教育家之一。他的思想和他所創(chuàng)立包豪斯設(shè)計學(xué)院仍然深刻地影響著當(dāng)今設(shè)計教育。

成長于工業(yè)革命和兩次世界大戰(zhàn)的時代，作為建筑師的格羅皮烏斯希望為社會最緊迫的住房問題做出貢獻(xiàn)。他看到機械生產(chǎn)能夠降低住房建造成本，提高效率，從而惠及百姓。

同時，他也看到機械生產(chǎn)中“美”的匱乏。秉承“統(tǒng)一藝術(shù)和技術(shù)”和“適應(yīng)機械生產(chǎn)”的信念，他創(chuàng)立了包豪斯，目標(biāo)是培養(yǎng)符合工業(yè)社會要求，具有統(tǒng)一藝術(shù)、工匠、以及機械生產(chǎn)思維的新生代。

格羅皮烏斯參與設(shè)計的AEG 渦輪機工廠?d.teil @ flickr

格羅皮烏斯的建筑實踐從德國領(lǐng)軍工業(yè)建筑史彼得·貝倫斯(Peter Behrens)的事務(wù)所開始，與密斯凡德羅共事。在參與工業(yè)項目中，格羅皮烏斯看到新機械技術(shù)和工業(yè)材料在建筑中的應(yīng)用，以及機械預(yù)制建筑組件對大規(guī)模住宅建設(shè)效率的提高。他意識到房屋建設(shè)從手工到機器的轉(zhuǎn)變趨勢，并相信高效的大規(guī)模生產(chǎn)，能改善更多人的生活。

格羅皮烏斯與邁耶一同設(shè)計的法格斯工廠?Martin @Flickr

為適應(yīng)大規(guī)模機械生產(chǎn)，格羅皮烏斯提倡使用標(biāo)準(zhǔn)化機械預(yù)制建筑組件，并通過提供多樣的組件搭配創(chuàng)造可變化的方案。同時，他強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的是組件，而不是建筑。每一個組件必須能有效且和諧地相融，最終組成一個統(tǒng)一并且超越其結(jié)構(gòu)的整體。[9]

法格斯工廠玻璃窗?Martin @Flickr

為了充分影響國家的工業(yè)，格羅皮烏斯決定創(chuàng)立一個新學(xué)派，于1919年在德國魏瑪創(chuàng)立包豪斯學(xué)院。他倡導(dǎo)跨學(xué)科的教育理念，培養(yǎng)“同時精通藝術(shù)和技術(shù)的合作者”。他設(shè)計的課程從色彩形態(tài)構(gòu)成和藝術(shù)表達(dá)開始，再到由形式導(dǎo)師和技術(shù)導(dǎo)師共同教授的工作坊。讓學(xué)生通過項目實踐，真正結(jié)合藝術(shù)思維和匠人技巧。[9]

由格羅皮烏斯設(shè)計的包豪斯德紹校園 

圖源：www.bauhaus-dessau.de

由于納粹的鎮(zhèn)壓，包豪斯在1933年被強行關(guān)閉。格羅皮烏斯在1937年搬到美國，并在哈佛大學(xué)擔(dān)任建筑系主任。他對于工業(yè)理性的思考，跨學(xué)科的教育理念和課程設(shè)計影響了美國乃至世界各地建筑學(xué)院課程的基礎(chǔ)架構(gòu)。

包豪斯課程結(jié)構(gòu)圖 圖源：Wikimedia Common

密斯·凡·德羅 | 曾任伊利諾工學(xué)院建筑系主任

少即是多

路德維希·密斯·凡·德羅 (Ludwig Mies van der Rohe)，著名現(xiàn)代主義建筑師代表。密斯在設(shè)計中尋求結(jié)構(gòu)秩序最小的建筑框架，作品理性而優(yōu)雅，空間開放而平衡。他的設(shè)計格言 “少即是多” （less is more) 和“上帝在細(xì)節(jié)中” (God is in the details) 在設(shè)計界流傳至今。

范斯沃斯之家 （Farnsworth House）?Archdaily

范斯沃斯之家 （Farnsworth House）是體現(xiàn)了密斯 “少即是多”設(shè)計思想的代表作之一。這座房子用八根工字鋼柱巧妙地將建筑懸浮在森林中，連續(xù)的全玻璃幕墻將室外的自然引入室內(nèi)。在極簡開放的秩序中，自然、建筑、和人成為一個更高的統(tǒng)一體。

巴塞羅那國際博覽會的德國館?Pepo Segura

巴塞羅那國際博覽會的德國館（又稱為 Barcelona Pavilion) ，是密斯另一代表作。場館內(nèi)沒有門，使得空間連續(xù)流動；大面積玻璃幕墻消解建筑內(nèi)外的界限。低矮的層高將人的視線引向廣闊的室外。在石材的紋理和金屬的光澤之下，這個建筑藝術(shù)品簡潔又充滿細(xì)節(jié)。

巴塞羅那國際博覽會的德國館室內(nèi)?Gili Merin

在格羅皮烏斯之后，密斯曾短暫接任包豪斯院長，直到學(xué)校關(guān)閉。1939至1958 年，密斯擔(dān)任伊利諾伊工學(xué)院（ IIT）建筑系主任，并開設(shè)了一個新的三步教育模式取代傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)院(écoledes Beaux-Arts) 課程：從材料/結(jié)構(gòu)/形式（Mean）開始，到建筑目的和類型研究（Purposes），最后是項目規(guī)劃和建造（Planning & Creating）。

如他”少即是多“的極簡理念，密斯尋找一種能被學(xué)習(xí)，且應(yīng)用于所有現(xiàn)代建筑的語言。他試圖研究出一種清晰、客觀、理性的秩序作為建筑通用原型，并指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上開放特定項目的衍生方案。

密斯凡德羅制定的伊利諾伊理工學(xué)院 1938年建筑教育計劃_1938 年

?Brenner Danforth Rockwell

保羅·魯?shù)婪?| 曾任耶魯建筑系主任

個性的設(shè)計，客觀的教育

保羅·魯?shù)婪?Paul Rudolph) 是美國粗野主義（Brutalism）的建筑師代表。他在美國奧本大學(xué)取得建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位后，去哈佛大學(xué)跟隨包豪斯創(chuàng)始人格羅皮烏斯深造。魯?shù)婪蛏瞄L使用混凝土作為材料，用結(jié)構(gòu)推演有趣的空間。他的作品在現(xiàn)代主義風(fēng)格流行的時代，特立獨行，充滿個性和創(chuàng)造力。

保羅·魯?shù)婪蛟O(shè)計的的特茅斯校園建筑?Courtesy of UMass Dartmouth

耶魯藝術(shù)建筑學(xué)院?Gwathmey Siegel & Associates Architects

1958~1965 年，魯?shù)婪驌?dān)任耶魯大學(xué)建筑系主任， 并設(shè)計了美國粗野主義建筑早期代表作之一的耶魯大學(xué)藝術(shù)與建筑大樓。他自由的想象力和精湛的技藝，在這座建筑復(fù)雜的空間，多樣的紋理，流暢無縫的內(nèi)飾，和光線充足中展現(xiàn)。

耶魯藝術(shù)建筑學(xué)院?Gwathmey Siegel & Associates Architects

超越建筑單體，魯?shù)婪虻脑O(shè)計理念延伸至建筑與周圍環(huán)境的相互作用和整體聯(lián)系。在1961，他在耶魯發(fā)表的Architectural Education in the United States演講中，他說“我們?nèi)狈﹃P(guān)于如何將一座建筑與另一座建筑聯(lián)系起來，以及賦予其間空間意義的連貫理論。[...] 同時，我們正在尋找建筑的概念方面和技術(shù)之間更有說服力的關(guān)系”。[10]

在特茅斯校園規(guī)劃中，保羅·魯?shù)婪蛞哉麄€校園構(gòu)建一個“社會整體”思考設(shè)計

?Courtesy of UMass Dartmouth

魯?shù)婪蛘J(rèn)為建筑師和教育者的角色是截然相反的 —— 作為建筑師他充滿個性和情緒，而在教學(xué)上魯?shù)婪蜃⒅貍魇诳陀^的基本原則（場地/空間/尺度/結(jié)構(gòu)/功能/場所精神），并有意識地克制主觀的表達(dá)。他傾聽學(xué)生的追求，并給他們客觀的建議。也正是無法平衡兩種角色的拉扯，魯?shù)婪蛟诎四旰筠o去了教職。[11]

約翰·海杜克 | 曾任庫珀聯(lián)盟建筑系主任

啟發(fā)學(xué)生找到個人建筑語言

約翰·海杜克 （John Hejduk）的作品充滿了象征性元素，用建筑富有情緒和詩意。對于海杜克來說，建筑是思想在現(xiàn)實的表現(xiàn)。[12]

海杜克的思想是建筑師在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)以及技術(shù)的飛速發(fā)展之后，對建筑的重新思考，是國際風(fēng)格和技術(shù)的反思。如果建筑具有超越技術(shù)的永恒，那永恒的精神或原則是什么？

Wall House 2?Liao Yusheng

墻宅 Wall House 2 （又名AE Bye House) 是海杜克于 1973 年為紐約庫珀聯(lián)盟建筑學(xué)院的Arthur Edward Bye設(shè)計的，但由于建造成本高昂被擱置。直到約翰·海杜克意外去世才獲得資金開始建造。

這棟充滿詩意和空間隱喻的建筑是海杜克建筑師和藝術(shù)家思想的融合，因其與超現(xiàn)實主義雕塑和立體主義繪畫結(jié)合，備受贊譽。

Wall House 2 手稿?MOMA

受害者 （Victims) 是 海杜克參加1984 年柏林 Prinz-Albert-Palais 紀(jì)念公園競賽的作品。他是海杜克對建筑敘事，以及空間隨時間演化的思想實驗。在這個作品里，海杜克在納粹酷刑室上虛構(gòu)了 67 座具有戲劇身份的建筑物。每一個角色將隨著時間推移建立社會關(guān)系，然后逐步把故事推進(jìn)。

John Hejduk 的Victim 手稿

海杜克的教學(xué)生涯從1950年代開始，先后在德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校建筑學(xué)院，康奈爾大學(xué)，和耶魯大學(xué)的保羅·魯?shù)婪蚴窒陆虝?965年，海杜克擔(dān)任聯(lián)盟建筑系主任。

在John Hejduk 和 Roger Canon編寫，庫珀聯(lián)盟出版的《建筑師的教育：一種觀點》中收錄了 54 個學(xué)生作品， 展示了他們基于立體主義和新造型主義的視覺發(fā)現(xiàn)，及對建筑空間的深入探索和思想。(已絕版）

?Cooper Union

出于“建筑是一種思想的形式表達(dá)”的理念，海杜克認(rèn)為掌握“建筑的內(nèi)容”才是建筑教育的精髓，而不是基于職業(yè)機制的訓(xùn)練。海杜克讓學(xué)生在總結(jié)偉大藝術(shù)品的基本原則，并在設(shè)計中測試。[12] 他發(fā)明了一種九方格的抽象練習(xí)，啟發(fā)學(xué)生找到自己的空間語言。[13]

海杜克發(fā)明的九方格作業(yè)（9-square-grid）

后記

回顧系主任們的建筑和教育理念，不難發(fā)現(xiàn)時代變遷中的思想批判與繼承：從尋找理性秩序，到本土和個性的表達(dá)，還有對浮夸圖像的反思和回到建筑教育核心的呼吁。

在東西方的對比之中，可以看到現(xiàn)代中國建筑設(shè)計教育和實踐，從借鑒到文化自信，正在探索出一條屬于自己的路。

作者｜蔡元思

專欄編輯｜Mel

發(fā)文編輯｜Miranda

審核編輯｜XZn

版權(quán)?建道筑格ArchiDogs，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系media@archidogs.com

若有涉及任何版權(quán)問題，請聯(lián)系media@archidogs.com，我們將盡快妥善處理。