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三清山地質(zhì)博物館

如何在地生長具地質(zhì)特質(zhì)的當(dāng)代建筑，是設(shè)計自始至終都在探尋的問題。 ——葉長青 

場地印象

Site Impressions

設(shè)計之初，正是暮春時節(jié)，在蔥翠馥郁的綠意之間穿行，最終到達(dá)這個斜東西走向的靜謐山谷之中。群山逶迤下，還有不少或石或磚的民居棲息其間。而山前屋后，是梯級的稻田，稻田之上，則有散落的“田石”時而浮現(xiàn)，一派特別的山野美景......

博物館的選址正基于此，待我們走近，注意到基地呈南高北低坡地，山田余脈中，其中有兩條隱約的山溪匯聚，而基地正中，竟有一棵百年樹齡的古樟繁茂生長，其粗壯有力的枝干由南向北伸張，似乎正是為著抗拒基地的坡向。

“山田樹石”，這構(gòu)成了基地給我們的第一印象。

基地與“山田樹石” ? UAD

地質(zhì)特征

Geological Features

三清山成為世界自然遺產(chǎn)與世界地質(zhì)公園，蜚聲海內(nèi)外。三清山在地質(zhì)史上經(jīng)歷了14億年的滄桑巨變，曾有三次大海侵和多次地質(zhì)構(gòu)造運動。三清山所處獨特的大地構(gòu)造環(huán)境，是亞歐大陸板塊與太平洋板塊東南交界處的揚子古板塊與華夏古板塊兩個板塊碰撞事件記錄最系統(tǒng)完整、出露最典型的地域。三清山同時是世界展示花崗巖微地貌形成演化歷史過程的天然博物館，其古板塊碰撞所形成的石巖奇觀，是三清山地質(zhì)地貌最為顯著的特征。

三清山石巖樣態(tài) ? UAD

在地“書寫”

"Writing" on the Ground

1 形體生成

三清山地質(zhì)博物館設(shè)計，首先起意于對地質(zhì)成因的理解，并對其形態(tài)的抽象與組構(gòu)。這包含了兩大地質(zhì)板塊的擠壓與運動，包含了山石與海水的互侵，包含了三清山花崗巖體發(fā)育縱向為主、橫向和水平向為輔的節(jié)理和掃帚狀裂隙群特征。形體由此呈現(xiàn)為雙向擠壓，并沿縱向條塊狀裂變、伸張，并進一步沿橫向切割、分離、水平向滑移與剪切，從而表達(dá)出“地質(zhì)之力”對形體的刻畫。

三清山地質(zhì)板塊及節(jié)理分析簡圖 ? UAD

建筑的形體，同時擬合了對基地山形與徑流形態(tài)的分析和處理。基于場地由南向北的坡降，循著等高線的漸變，建筑再行彎折，從而形成為以百年古樟為中心的清晰的半圍合之態(tài)；繼而，建筑形體將東西體塊予進一步分置，以大尺度虛空與空中跨越，呼應(yīng)了山脈走向，并將原有的山溪匯聚導(dǎo)引入前廣場及大景區(qū)水系，從而完成整體形態(tài)的塑造。

形體生成分析圖 ? UAD

建筑入口主場景 ? 趙強

2 內(nèi)部空間

形態(tài)的生成邏輯，同樣延伸到內(nèi)部空間塑造之中。參觀者由用地東北側(cè)入口緩坡，循著古樹的蔭翳而行，即可進入博物館的入口及大廳，總體展線從此開始，從東區(qū)一層至二層，再經(jīng)廊橋，至西區(qū)場館，后下一層，待出口，復(fù)見廣場、古樟及遠(yuǎn)山。室內(nèi)以“地質(zhì)運動”線索打造，有如穿行三清山的巖壁之中，或高或低，或暗或明，既斷又連，求其一定之曲折跌宕，適當(dāng)表達(dá)了擠壓、流變、切割、交錯等等地質(zhì)運動“意向”。

空間連續(xù)剖視圖  ? UAD

展陳前室內(nèi)空間 ? UAD

功能安排上，館內(nèi)東區(qū)總體偏重于地質(zhì)地貌主題，有地質(zhì)地貌、生物多樣性、山景生態(tài)等專題展示；西區(qū)偏臨展、規(guī)劃展示、紅色主題、研究等補充展示及場館服務(wù)功能，可以兼顧對外相對獨立開放，從而做到一定特色基礎(chǔ)上的分區(qū)的有序與合理。

展線分析 ? UAD

3 外部景觀

項目基地，原民宅建筑有用當(dāng)?shù)厥蠘?gòu)筑墻基、墻身的傳統(tǒng)；而其中百年古樟，作為江南村落的常見樹種，往往是村口的標(biāo)志或戶外的中心；同時，基地原有的梯田形態(tài)，同樣也是人工耕作的自然“生活”景觀風(fēng)貌。由此，我們新建筑的外部景觀設(shè)計，也將百年古樟作為“核心”要素予以保育，而后山位置，依循梯田形態(tài)處理，由高而緩，并以本地毛石圍構(gòu)，從而完成對原有地形與人文生活景觀的新“再現(xiàn)”。

形體與環(huán)境分解軸側(cè) ? 趙強

古樟、建筑及遠(yuǎn)山  ? 趙強

另外，水主題同時也是地質(zhì)運動（山石與海水的互侵）的重要要素，設(shè)計因勢利導(dǎo)，結(jié)合前廣場及后山梯臺，按照跌落“池田”形式予以設(shè)計，在豐水期，作為原有山溪的泄洪通道，在一般季節(jié)，可以有淺薄的水體，枯水期時，則裸露下部礫石，以多樣形式反映主題。

依山跌落的“池田”  ? 趙強

再者，利用基地內(nèi)林間用地，適當(dāng)整飭成為戶外展臺，并連綴古樟廣場、廊下平橋、疊級池田、山林步道組織為戶外展線，將博物館打造成沒有圍墻的“泛博物館”建筑，從而更好提升公眾對建筑、自然及其展品的“在地體驗”。這些戶外展場與動線，也將為博物館開放、收藏提供未來更多的空間擴展預(yù)設(shè)。

后山林間體驗步道 ? 趙強

4 結(jié)構(gòu)與構(gòu)造

結(jié)構(gòu)構(gòu)造上，以鋼砼框架與局部現(xiàn)澆鋼砼墻為主，跨橋處采用下掛式鋼結(jié)構(gòu)實施。建筑形體間呈開裂狀，裂隙處由玻璃圍護，有如地質(zhì)運動中的巖漿或海水，是建筑內(nèi)交通、中廳及其他特殊空間的采光部分，而在夜間，就成為“透壁之光”。

剖面 ? UAD

東北鳥瞰夜景 ? 趙強

外立面實體幕墻采用了40公里外同一山系的石材，表面采用機械刻槽+人工斧鑿的方法，豎向粗糲質(zhì)感，是“地質(zhì)”運動摩擦與錯動的再強化。至于廣場及景觀梯田中，也大量運用了當(dāng)?shù)厥模渲袕V場采用了荔枝面，“池田”底面以礫石鋪地，而梯臺擋墻采用當(dāng)?shù)孛希椿⑵Φ姆绞狡鲋切陆ㄖc原生環(huán)境的與融合。

石材材質(zhì)肌理 ? UAD

討論

Discussion

本項目設(shè)計，事實上經(jīng)歷了兩方面的前置性思考與斟酌。

首先，項目選址于山麓，如何更好地找尋新建筑與基地的關(guān)系？又從何角度切入以更好表達(dá)地質(zhì)主題？此中，“擴展地形學(xué)”理論給予我們很大的啟發(fā)。

地形學(xué)，是一門研究對地表形態(tài)的特征、分布、成因以及其演變過程的科學(xué)（《辭海》）。作為一門介于地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)之間的交叉學(xué)科，可追溯至18世紀(jì)末~20世紀(jì)中葉（英國的J.赫頓、美國的W.M.戴維斯和德國的W.彭克為代表）的早期發(fā)展；并于20世紀(jì)末國際地形學(xué)會議（1994）開始逐步形成宏觀、微觀的地形學(xué)分類，爾后進一步發(fā)展為氣候地形學(xué)、構(gòu)造地形學(xué)、動力地形學(xué)、文化地形學(xué)、歷史地形學(xué)等等相對豐富的“地形學(xué)”分支。建筑相關(guān)層面，前后有西蒙茲、凱文?林奇、彼得?埃森曼、肯尼斯?弗蘭姆普頓、查爾斯·詹克斯、戴維?萊瑟巴羅等著名建筑學(xué)者的持續(xù)加入與貢獻，并以K.W.福斯特主持的2004年威尼斯雙年展的“地形學(xué)”分主題的提出為重要節(jié)點（有擬態(tài)、簇群、路徑、消隱、編碼等建筑分類）；當(dāng)前，地形學(xué)建筑已經(jīng)發(fā)展到了“擴展地形學(xué)”的新階段，對國內(nèi)外建筑、景觀和城市設(shè)計也帶來了日益顯見的啟發(fā)和影響。

三清山地質(zhì)博物館的設(shè)計，也正契合了”地形學(xué)“及其擴展理論的主要內(nèi)涵。我們從對地質(zhì)運動機制的研究入手并將此主題化、建筑化，正是地形學(xué)宏觀層面的擬態(tài)化“構(gòu)造地形學(xué)”的呈現(xiàn)；而在中觀層面，則通過對地形等高線、山地原有地表水體的梳理與順應(yīng)，體現(xiàn)了氣候與地表應(yīng)用地形學(xué)的特征；而對基地原有村落古樟的保留并使之成為建筑的中心、對基地原有“梯田”意象的延續(xù)，以及積極利用當(dāng)?shù)匚锪希Y(jié)合當(dāng)?shù)鼗姆绞絹斫ㄖc景觀營造，也較好地體現(xiàn)了場地的記憶，是“人文地形學(xué)”的適當(dāng)表達(dá)；而建筑形式、內(nèi)部空間與路徑以及室外景觀整體化營造，將觀展活動擴展到基地更寬廣的自然，則體現(xiàn)了“體驗式”“情境式”地形建筑的重要特征……由此，我們嘗試完成不同維度對“地”的“察掘”“再現(xiàn)”與“書寫”，是當(dāng)代“擴展地形學(xué)“建筑思潮的新思考與新實踐。

東區(qū)空間剖視圖 ? UAD

建筑局部場景 ? 趙強

再者，對于“擬態(tài)”的地質(zhì)主題建筑，在具體形式處理方面，在具象和抽象之間，我們?nèi)绾芜x擇與考量，從而達(dá)成表現(xiàn)性與建筑性的平衡？

相較于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)以具象為主的發(fā)展脈絡(luò)，具象化的建筑表達(dá)，在其發(fā)展的歷程中，似乎一直處于相對隱性的狀態(tài)。即使從向鳥類學(xué)習(xí)的“筑巢為屋”開始，至古埃及的原始拜物教的金字塔，至古希臘仿人體的柱式語言，至巴洛克“畸形的珍珠”及近代的Antonio Gaudi 的自然建筑，及至現(xiàn)代主義“清湯掛面”大背景后漸有的Zaha Hadid、Frank Gehry、Daniel Libeskind等形式大師的“超動態(tài)”建筑，乃至當(dāng)前參數(shù)化的建筑風(fēng)潮，建筑界的“擬物”“狀物”傳統(tǒng)，確實并非顯著。

三清山地質(zhì)博物館的形式選擇與處理，正有著對上述“非主流”“狀物”傳統(tǒng)的思考。具體而言，是既希望適當(dāng)跳脫現(xiàn)代主義的“潔身自洽”，又試圖避免對地質(zhì)形態(tài)的過度臆想和表現(xiàn)，而嘗試塑造有意味的“似像非像”的“中間態(tài)”的“自然人造物”。建筑最終總體呈現(xiàn)為簡潔有力的幾何量體，但空間和形態(tài)組織求其更多的動感變化，內(nèi)外互成、既動非動，事實上也暗合了地質(zhì)運動無時不在的“時間性”主題。由是觀之，這種“狀物建筑”的途徑，既符合于傳統(tǒng)建筑學(xué)對環(huán)境、空間的強調(diào)，同時也在尋求一定的“內(nèi)生”主題性的建筑表現(xiàn)性，既有“在地”之“理”，又呈“地質(zhì)”之“象”，是包含了時間維度的特殊狀態(tài)下的建筑“書寫”。

建筑東北向視景  ? 趙強

時間的嘆息

Sigh of Time

2006年開始的建筑之旅，始料未及的是，經(jīng)歷了長時間的停頓、輾轉(zhuǎn)與變故，及至正式開館，時光亦已指向2020年……

今天看來，這些不同尋常的歷程，似乎也正是此地質(zhì)博物館的特殊情境，當(dāng)海洋成為陸地，地形成為建筑，“山田樹石”“滄海桑田”，或許，這就是這個建筑以地形與地質(zhì)之名的特定的“地”之“書寫”。如此，即便這個建筑有著不少的錯漏與遺憾，我們還是希望這一具體實踐，有助于引發(fā)“地形建筑”“主題建筑”與“狀物建筑”的更多討論……

北向全景 ? 楊科