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在城市規(guī)劃發(fā)展的早期階段“新都市主義”等理論為社區(qū)營造提供了指導原則。這些理論強調通過創(chuàng)建人性化的公共空間、增強步行和自行車交通、混合功能使用等手段，提升社區(qū)的可持續(xù)性和宜居性。在如今，智慧城市等概念引入了科技與生態(tài)的融合，通過數據驅動的決策和生態(tài)友好型設計，提升城市的適應能力和創(chuàng)新能力。建筑師、景觀設計師和城市規(guī)劃師通過專業(yè)知識和創(chuàng)造力，為社區(qū)提供了富有功能性和美觀性的空間環(huán)境；而社群運營者則通過多樣化的活動和服務，激發(fā)了居民的參與熱情，促進了社區(qū)的社會積累。
隨著城市化進程的不斷推進，現代城市面臨著一系列復雜的挑戰(zhàn)。城市人口的迅速增長、公共資源緊張等問題，正在深刻影響著城市居民的生活質量和城市的可持續(xù)發(fā)展。社區(qū)和社群的建設成為解決這些問題的關鍵環(huán)節(jié)。
ArchiDogs 筑格傳媒聯(lián)合“2024設計上海”，在3號館－創(chuàng)新工作坊（Innovation Workshop），以另一種社群模式——線下論壇，邀請建筑、景觀、規(guī)劃、運營等領域的從業(yè)者，分享他們在社區(qū)營造實踐中的經驗。
延續(xù)去年聯(lián)合 WLA 世界景觀網的"Scales of Impact: 變革時代的景觀設計趨勢"，我們希望以"CO-CREATE: Scale and Community 尺度與社區(qū)營造"為主題，通過多重尺度下的討論和交流，探索出更多可行的解決方案，推動城市的可持續(xù)發(fā)展和社區(qū)的繁榮。
01 綜合型社區(qū)營造
finding WONDER in community futures
隨著時代的變遷與疫情的影響，從線下到線上，社區(qū)的屬性與定位也隨之改變。Andy先生以"感嘆 WONDER"為核心，衍生出歸鄉(xiāng)（Returning Home）、在邊緣（On the Frontier）、作為催化劑（Being a Catalyst）、打破類型學（Breaking Typologies）、超出預期（Beyond the Expected）等五大面向，并通過六大不同尺度作品，向我們展示了RIOS如何從城市、建筑、景觀等視角，切入面對城市更新、社區(qū)激活、現代技術、氛圍營造與未來環(huán)境等議題。
常州兩湖創(chuàng)新區(qū)中央公園概念設計方案
布拉格市場改造方案
洛杉磯ROW DTLA百年歷史街區(qū)重塑
芬蘭圖爾庫歷史與未來博物館方案
夏威夷威基基私立學校學生中心方案
休斯頓林恩·懷亞特表演藝術廣場
02 人本主義社區(qū)營造
人本主義 - 一位匠造者的世界建設指南
“在你日常生活中，有什么建筑是印象深刻的嗎？”這是張宇在開場時給觀眾的提問，并強調“情感也是一種功能”，人的體驗遠比常規(guī)意義的功能來的更為重要。唯有當建筑激起公眾的情緒時，它才真正激活社區(qū)。這也是為何赫斯維克工作室成立至今，30年以來從未放棄以相對激進、創(chuàng)新的手法，試圖喚醒越來越同質、枯燥的人性。
東京麻布臺之丘
紐約曼哈頓小小島
利茲瑪吉中心
諾丁漢市中心更新規(guī)劃方案
03 品牌社區(qū)營造
十年阿那亞 - 人生可以更美
孤獨圖書館、文化藝術飛地、美好生活試驗場......，這些都是知名文旅品牌阿那亞自成立至今所獲的標簽。從文旅地產，到藝術生活，再到文化整合，田海成講述了從有別于設計師的品牌視角，思考品牌與商業(yè)如何鏈接公眾與社群的情感、審美、心智，以及如何讓建筑深入人心、消除建筑與人的距離，使建筑成為美、幸福和愛的載體。最后通過這些或有形或無形的鏈接，塑造一方社區(qū)。
UCCA 沙丘美術館
aranya 山谷音樂廳
北岸友誼灣-小規(guī)模知識型社區(qū)
04 共享居住社區(qū)營造
Co-Living 共享生活的類型學
“Why shared living？”，張許慎在演講的開頭拋出這樣一個有趣的問題。向來專注于住房與社區(qū)研究、擅長類型學分析的荷蘭工作室MVRDV，從小尺度的空間功能出發(fā)，拓展應用到大尺度的城市規(guī)劃中。多巴胺配色的表現手法，或是型隨功能的另一種體現，也是對這個時代千城一面的一種批判。無論是德國世博荷蘭館1.0、2.0、垂直村落研究、深圳·創(chuàng)意工廠改造、地拉那金字塔改造，還是深圳婦女兒童大廈改造，積木堆疊的形式背后，對生活、社群、村落、共生的細節(jié)無處不在。當我們在建筑中擁有各種集體空間，那將從小而親密的社區(qū)到充滿活力的社區(qū)。
德國世博荷蘭館1.0、2.0、垂直村落研究
深圳·創(chuàng)意工廠改造
地拉那金字塔改造
深圳婦女兒童大廈改造
05 商業(yè)社區(qū)營造
玉鳥集：杭州文化藝術商業(yè)新模型
在當今這個注重質效的“慢經濟”新階段，消費也逐漸從“產品時代”的純購物消費升級到“場景時代”的體驗式消費，Shopping Mall慢慢被社區(qū)型商業(yè)取代。余剛透過良渚最后一塊拼圖「玉鳥集」商業(yè)街區(qū)案例，以自然生長聚落，BLOCK街區(qū)+庭院商業(yè)+線性商街+商業(yè)盒子，展示了設計如何在介入社區(qū)的同時，植入商業(yè)與運營，并最終構建成長為社群。
玉鳥集-玉鳥廣場
玉鳥集-谷倉廣場
城市中心商業(yè)+公園式立體街區(qū)
06 固廢循環(huán)的社區(qū)營造
Re: The Second Mine Waken在地喚醒
作為國內十大瓷磚品牌之一的東鵬，近幾年開始了「在地生成」計劃，從材料出發(fā)，通過將工業(yè)固廢物轉化成兼具美觀和實用性的建筑材料，從材料與產品的角度，提倡綠色循環(huán)、永續(xù)社區(qū)與生活。徐憶以佛山「貳場T2M」為例，展示東鵬多樣化的材料及產品數據資料庫，鼓勵公眾加入到全球可持續(xù)創(chuàng)新材料技術與設計共研平臺，借助社群的力量，共營新型社區(qū)。
東鵬創(chuàng)新實驗室
東鵬創(chuàng)新實驗室
東鵬創(chuàng)新實驗室
07 辦公社區(qū)運營
從消失的附近，到增長的業(yè)務
"你能否快速說出5個公司鄰居的名字？"解思諶的提問更聚焦于辦公社區(qū)。一段項飆老師的視頻，勾起了我們對時代越進步，人群越疏遠的感觸。躺平、打工人等詞匯改變了大眾對辦公的態(tài)度，曾幾何時，第二空間變得那么令人生畏？C-WORKs的成立，構筑了以事業(yè)為核心的社區(qū)，更重新審視與定義了“何謂辦公”。
運河萬科中心C6
08 城市更新社區(qū)營造
本土化即是全球化
面對社區(qū)，李中偉先生以景觀的視角，透過Lab D+H SH在全國不同地區(qū)的城市更新項目，給我們講述了一個又一個鮮活且個有特色的故事。尊重在地材料、回收、留住植物、色彩象徵等相應衍生的設計手法，都是為了協(xié)助他當地人找回本地的感覺。無論項目的尺度與人群，工作室都致力于為當地人設計，并秉持成立之初的兩大重點——設計（Design）+遺產（Heritage），賦予新意義、共建新社區(qū)。
永慶坊
南頭古城
二砂文創(chuàng)園
煙臺山
無錫運河匯
O Power華僑城
黑石
蘇河灣萬象天地
鴻壽坊
日暉綠地
圓桌討論
圓桌主持：
陳律名 筑格傳媒ArchiDogs 品牌咨詢總監(jiān)
圓桌嘉賓：
楊言生 浙江財經大學中國鄉(xiāng)村振興研究院教師
許天心 九樟營造事務所聯(lián)合創(chuàng)始人兼主持建筑師
鐘晨曦 RAUM徑合間建筑設計工作室聯(lián)合創(chuàng)始人
相南 相南建筑事務所創(chuàng)始人、主持建筑師
Q&A
1. 楊老師長年致力于鄉(xiāng)村振興，也有?些鄉(xiāng)村大賽、吸引青年入住鄉(xiāng)村、在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的內容，不過我們比較好奇，如何讓年輕人愿意長期地待在鄉(xiāng)村？
楊：最近我在讀段義孚，就是人文主義地理學（humanistic geography），他有一本書叫《逃避主義》，說的是其實很多城市的人出現在鄉(xiāng)村不是為了去搞政策，或者為了某個目的，他只不過是在逃離。比如在城市里面受傷了，比如覺得城市里面的房子太貴了，其實訴求很簡單，這是其一。第二是在村里愿意待下來的人一般先是受到熟人庇護，再經歷很長的一段時間才會慢慢地融入。所以我覺得要從下而上地發(fā)現大家在村里生活的各種方式，才能提供便利。
Q&A
2. 說到青年，那肯定要問?下許老師，雖然你的身份是建筑師，但也有不少運營、招商等策劃經驗，相較于鄉(xiāng)村，在一些小鎮(zhèn)、或說市郊，你如何透過建筑師的視角，建立、營造、促成青年社群？
許：我們最初接到的紹興上虞這個大樓改造項目委托，其實內容只有立面改造和室內設計。但是我們觀察到這個樓在社區(qū)當中的價值，同時根據委托要求的青年創(chuàng)客社區(qū)功能，將它發(fā)展成了整個社區(qū)的一個城市更新節(jié)點，逐漸地擴大了思考的范圍。我們其實在推動政府去這樣思考，然后他們也在資金上向這個項目傾斜，預算也從一開始 100 多萬，擴大到了 1, 500 萬的規(guī)模，最終成就了半山1994青年社區(qū)。
Q&A
3. 相老師從市場、城市街道，有不一樣的切入點，無論在群體或使用者上都相對復雜，可以說是整個城市面向，對于這樣的問題，您是如何入手展開的？
相：在我們的定義里并沒有城鄉(xiāng)的分類，只有社區(qū)，這也就讓我們在處理市場或街道上的思路是一樣的，那就是人與人之間的關系。都市的人群結構相對松散冷漠，而村里的人群結構則相對緊密熱情。因此我們在處理諸暨農貿市場的出發(fā)點，是"八卦"、"串門子”，這也就塑造了無邊界、極為開放的市場空間。而對于上海愚園路，我們的出發(fā)點是“城市縫隙”、“好奇心”，公眾在做出這些行為的同時，既可以滿足私欲，還能維持邊界感。
Q&A
4. 鐘老師接觸的項目更多偏小尺度一點，如何在咖啡廳這類小尺度的項目中鏈接社區(qū)？
鐘：我們團隊里，專業(yè)背景從室內到景觀尺度的人都有，所以我們本身就對跨尺度的事情很感興趣，但盡管如此，我們仍會優(yōu)先考慮人的關系。例如德壽宮咖啡廳，面對遺址文脈，我們選擇微介入的方式處理室內，并嘗試將街道打開，改變空間屬性，由動轉靜。沈塘橋地鐵上蓋社區(qū)和FUNTOWN芳塘社區(qū)也是一樣的思路，我們把曾經類似過道的地方打開，變成景觀、休憩等停留空間，同時也有更多的機會協(xié)助參與到周邊商業(yè)與運營規(guī)劃中。
Q&A
5. 下面的問題我們也問了托馬斯·赫斯維克，在「社群的大背景下」，當各位接到委托，是會優(yōu)先考慮甲方、任務，還是先去思考空間、環(huán)境、人群真正需要什么，甚至違背原本業(yè)主的訴求，重新提出一個全新的方案？
楊：
我特別有感觸，我一直找不到一個委托是希望增強人與地方關系的，我們接到的委托一般都是要搞美麗宜居，所以你要把這個村莊變漂亮。但是里面的內容是什么，由誰來運營呢？我們有幸和河南文旅廳合作“非遺點亮計劃”，就是針對很多遺產空間、文保等等，把它們用起來、維護起來。現在有一個詞叫EPCO（Engineering, Procurement, Construction, and Operation），就是把設計和運營結合起來。
相：
鄉(xiāng)村振興最早大概是從2016年左右開始，當時大家都不知道怎么做，有人就提出了一個建筑師駐村計劃，我們也參與了。考察后我們選擇從菜市場和村委禮堂入手，它們是鄉(xiāng)村日常發(fā)生各種事情的地方，也是最核心重要的建筑空間。這樣的好處在于這些空間有自運營的根基屬性，設計之后不太需要運營的介入。
A：
我們注意到建筑師似乎在某種程度上，不只設計，更是或主動或被動的擔起了運營、規(guī)劃、執(zhí)行等其他任務。
相：
但事實上，在這里建筑師是有點越俎代庖了，一個好的結果勢必要由多方不同專業(yè)的團隊協(xié)作而成，前期的考察與研究應該由一些更專業(yè)的機構來完成。
許：
關于這個問題我發(fā)現，隨著大規(guī)模建設時代的離去，相對寬泛的委托與需求開始增加，但很難找一到一個完美匹配的對口承接這類任務，而看似什么都會一點的建筑師，往往是那個被拉來調和的人。
A：
能力越強，責任越大（笑）。
相：
但我認為這是階段性的。
許：
舉個極端的例子，大災難之后，如何重建家園？這時候不同專業(yè)背景的人會被集結在一起共同思考，你能看到不同觀點的碰撞與可能性。
相：
例如建筑師趙揚與妹島和世的“共有之家”項目，如帳棚般看似簡單的建筑，目的是在創(chuàng)造不同群體聚集、交流的空間，兼具精神性和實用性。通過空間傳遞力量，重振災民對未來生活的信心。
鐘：
有時候，你會覺得自己在寫命題作文，但有趣的是，出題者也不清楚該怎么回答，他們希望透過寫作者的反饋，來嘗試找到答案。所以相較于傳統(tǒng)定義上的空間設計，我們更多的是在觀察、挖掘設計的可能性與空間價值。
?設計上海
文章作者｜Ming
專欄編輯｜Sherry Li
發(fā)文編輯｜吳秀秀
審核編輯｜吳秀秀
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